تدّعي المرأة عندنا في هذا العالم العربي و الإسلامي الشاسع أنها إمرأة حرّة، و أنّ الإسلام حررها، و أنها تقوم بما تريد دون أن يزعجها أحد، حتى أنها تثور على صفحات مواقع التّواصل الإجتماعي و تشتم من يدَّعي غير ذلك.
شخصيا تصلني رسائل كثيرة من نساء من هذا النّوع.
يدعي البعض أن الرّجل هو الذي أصبح مقموعا في بيئة أصبحت فيها المرأة " وحشا" ..و تُروى نوادر كثيرة عن النساء المسترجلات اللواتي يملأن العالم العربي و حوّلن حياة الرِّجال إلى جحيم.
بالطبع قد يقول المرء ما يريد من أجل أن يناقض رأيا لا يعجبه، لكني أرى إلى يومنا هذا أن المرأة موهومة و مغبونة غبنا لا مثيل له، و أن حريّتها " فالصو" قشرة، مثل العملة المزوّرة...
و أنها ( أي المرأة دوما) تعيش مثل ذلك المتهم الذي ينتظر محاكمته بعد أن دفعت كفالته و خرج من السّجن مؤقتا.
لدينا بالضبط  من النساء :
نوع يتزوّج و تثبت براءته بعد أن يتأكّد الزوج أن غشاء البكارة لديه موجود، و عملية تمزيقه تطلبت جهدا، كما تركت أثرا واضحا للعيان.
نوع ثان يصبح بعد الزواج " حثالة" لأن غشاء البكارة عنده غير موجود لأسباب خلقية طبيعية أو لأسباب أخرى قد تكون التعرض لإغتصاب كتم أمره أو علاقة بمحض الإرادة، لكن في كل الحالات فمن لا دماء تثبت براءتها فهي بين ليلة و ضحاها تتحوّل إلى مومس، و قد تقتل أو تعاد إلى والديهاو تذلهما طيلة العمر أو يستر عليها الزوج لأسباب تخصه وحده، سواء من باب التدين أو من باب أخلاقه العالية أو من باب الإنتقام منها و إذلالها في صمت.
نوع ثالث هو العانس التي تظل مبهمة في نظر المجتمع، فهي لم تتزوّج لعيب ما فيها، و لكنه متروك لمؤلفي قصص النميمة الحميمة بين العائلات في الحي الواحد...
نوع رابع هو الأرملة أو المطلّقة التي لا تملك غشاء البكارة و لا تملك رجلا يحميها من ألسنة الناس و تحرُّشات الرجال...و لا يهم إن نجحت في إختبار سابق أنها بريئة، فكونها بدون رجل و بدون غشاء بكارة فهذا يعني أنها إمرأة مستباحة أو مشروع مومس قد يتحقق ذات يوم...المحاولة للإيقاع بها تبدو من أساسيات سلوكاتنا الإجتماعية المسكوت عنها.
أربعة أنواع، و لا أدري إن كان هناك نوع خامس...
لكن " البركة في القليل" ...
هذه المتهمة بغشاء طوله و عرضه أقل من سنتمتر واحد، تبدو سجينة قضبان أبدية لا يمكن التحرر منها بسهولة، حتى و إن ادّعت المرأة أنها حُرّة .
الآن، سيسأل البعض لماذا خلق الله هذا الغشاء؟
و طبعا رغم أن أنظمتنا " العيظمة، عمّمت التعليم الإجباري بين شعوبنا، و قلّصت نسبة الأمية فيها، و رغم أن أغلب رجالنا يرطنون باللغة الفرنسية و يشاهدون الفضائيات الأجنبية، و رغم أن أغلب نسائنا " كيدهنّ عظيم"  إلاّ أن الجميع لم يكلّف نفسه ليعرف نوع هذا الغشاء و لماذا خلقه الله؟
حتى المرأة نفسها، إقتنعت منذ عهد الحجر أنه دليل عفّتها الوحيد، و براءتها من التهمة التي تلاحقها منذ ولدت أنثى إلى أن تموت، و هذا يعني أنّ نساءنا، و نساء العهد الحجري سواء، توقف تفكيرهن هناك، و لم يتغير شيئ في أعماقهن سوى أنهن اليوم يتنكرن بأشياء لا تشبه الأشياء التنكرية القديمة، مثل إرتداء الكعب العالي و حمل حقائب اليد.
و قبل أن نتوقف عند غشاء البكارة ووظيفته الحقيقية سنتساءل لماذا سمي غشاء البكارة عندنا و سمي بأسماء مختلفة تماما في ثقافات أخرى؟
و سنكتشف أننا شعوب مصرّة أن تعتبر المرأة مجرد وعاء للجنس.
الغشاء بالمختصر الشديد خلقه الله ليحمي أعضاء الرضيعة من توغل البراز فيها، فالذكر محمي بطبيعته، و الأنثى من رحمة الله تعالى بها خلق لها هذا الغشاء، لتظل أعضاءها الحميمة من الداخل نظيفة، و لا تتعرض للإلتهابات المتكررة، و إلى أن تكبر و تتعلم كيف تنظف نفسها، تبدأ عادتها الشهرية، و ليس قبل ذلك أبدا، و لو أن هذا الغشاء دليل عفّة، لما ظلم المجتمع المرأة بعد طلاقها أو ترمُّلها مرة أخرى و عودتها لدائرة التهم نفسها.
و حتى لا أطيل، و أدخل في موضوعات أخرى لها علاقة بهذا الغشاء، أهنّئ المرأة  و الرجل عندنا لأنهم سجناء حشروا بعضهم بعضا في سجن مساجته أقل من سنتمتر واحد مربع، و يبدو هذا أضيق سجن صنعه الإنسان لنفسه، و أكثر السجون سلخا لإنسانية المرأة و كرامتها و مع هذا تظل واقفة فيه، سعيدة أنها متهمة بالزنا و الفسوق و الفجور و العهر إلى أن تثبت براءها...
مبروك للبريئات مؤقتا...
و مبروك للحرائر اللواتي لم يعرفن أبدا معنى الحرية الحقيقية...و يعشن مع رجالهن و كأنهن غنائم حرب!!!!!