لا يعرف مجتمعنا معنى كلمة " امرأة حُرّة" إذ ترتبط الحرية عنده حين تقرن بالأنثى بالعهر. هكذا تصبح المرأة الحُرّة و العاهرة  عندنا سيان
و بالنسبة له المرأة إمّا أن تكون مُدَجّنة أو عاهرة، لا منطقة وسطى بين هذين المفهومين...
و إن حاولت أن تتصرف كامرأة حرة، يفعل المستحيل ليدجنها و يعيدها للقفص، يُعَلّمها بشكل ما أنّ " الحرية" ليست أكثر من مجموعة من الخسارات، تبدأ بخسارة شرفها، و سمعتها إلى خسارة الأهل و الأقارب و الأصدقاء.
شريحة كبيرة من النِّساء أيضا تعتقد أن الحرية بالنسبة للمرأة ليست أكثر من ممارسة الجنس مع عدد كبير من الرجال و الدخول إلى البيت بعد منتصف الليل، لهذا يجندن أنفسهن للوقوف في وجه أي امرأة تريد أن تكون حرة نفسها و تتحكم في زمام حياتها.
فمن أين جاء هذا المفهوم؟
في زمن الرسول محمد عليه الصلاة و السلام، كانت المرأة الحرة مثل نموذج السيدة خديجة، إمرأة تدير أعمالها بنفسها، و توظف من تريد من الرجال، و تعطي رأيها، و تعبر عن مشاعرها بدون خجل للرجل الذي تحب ، و تعرض عليه الزواج أيضا، و تعطيه النصيحة حين يحتاج ذلك، و تناقشه في أمور حياتهما معا، تتزوج و تنجب و تمارس أمومتها و هي سيدة حرة، تقول لا حين يتطلب الأمر ذلك و تقول نعم دون أن ينتقص ذلك من حريتها شيء و لا من قيمتها الإجتماعية شيء.
لماذا تغيرت هذه الصورة للنساء المسلمات و أصبحن نموذجا للمرأة الممسوحة الشخصية، و التي تحتاج لظل رجل و لا ظل حيطة لتبقى آمنة و سالمة في مجتمع ظاهره متدين، و باطنه " وحوش من أكلة لحم البشر" ؟
أول من يصطدم بآراء المرأة الحرة هو رجل متحرر " مثلها" حين يعرض خدماته " الجنسية" فتجيبه  بلا...
لا؟؟؟؟
كيف ترفضه هذه المعقّدة و هو يعرض عليها المتعة ببلاش؟
و كيف ترفض و هي تدعي أنها حرة و يمكنها أن تفعل ما تريد؟
هكذا يفكر أغلب رجالنا " المتحررين" زعمة!!!!
و لأنه لم يفهم معنى الحرية، و أن المرأة الحرة لم تعد وعاء للجنس يمكن أن يتناوله متى شاء و يشتعمله فهو في الحقيقة رجل لم يزل قضبان التخلف من رأسه. فلا يزال الذكر بالنسبة له رجل " فحل" بإمكانه أن " ينكح من يريد.
كيف ترفضه " تلك الغبية" فهذا ما لن يستطيع إستيعابه و هو أن المرأة الحرة لها أولا قرارها الخاص، و ذوقها الخاص في الرجال و ليس أي رجل قد يناسب ذوقها، و أن لها شروطا كثيرة في رأسها الذي يعمل مثل رأسه و أفضل.
أعرف مسبقا أن هذه الموضوعات توتر الرجال، و لكن المزعج في الموضوع هو مفهوم الحرية الذي أخذ معنىً مغايرا لما يجب أن يكون عليه ما جعل نساءنا في الغالب يعشن بوجهين، وجه يدعي الحرية أمام الناس، ووجه يتجرع الذُل بكل أنواعه خلف جدران البيوت من الأب و الأخ و الزوج و أحيانا من الإبن الذي أنجبته.
مثل أية خادمة ترتعب من سيدها إن أخطأت، تمشي في الشارع و تصاب بالرعب إن رأت زميل دراسة قديم، فقد يسلم عليها بكل براءة، و يراها أحدهم من معارفها فتتحول الحادثة إلى ما يشبه الكارثة العائلية.
مثل أية مراهقة، قد يأتيها إتصال بالخطأ من متصل " إبن حرام"  و يطلب أن يتحدث معها، فتصاب بالذعر لو أن زوجها قربها أو أحد أقاربها...قد يكون هذا الإتصال سبب طلاق أو ضرب مبرح.
يمنع منعا باتا أن يتصل زميل عمل بها و هي في البيت، مهما كان الظرف، كما يخاف الزوج من زوجته أن تتصل به زميلة عمل...فكلا الزوجين متهمان بالخيانة سلفا، و مشكوك في أمرهما إلى الأبد، و عليهما أن يثبتا الولاء لبعضهما البعض بقطع العلاقات مع رفاق المدرسة من الجنس الآخر، و وضع مسافة كبيرة بينهم و بين زملاء العمل..." الحرص واجب طبعا" و كأننا مجرّد دمى يُحركها الشيطان بكبسة زر و يمكنها أن تخطئ لأسباب تافهة. يُحَقِر مجتمعنا من قدراته العقلية إلى هذه الدرجة...و هو دون أن ييدري وضعنا في صف الحيوانات التي تصاب بسعار التناسل في فصل التزاوج...
و الآن هل خرجنا بمفهوم صحيح عن المرأة الحرة؟ أم أن الحنين لعصر الجواري و الحرملك يعمي بصيرتنا و يجعلنا نفضل أن نبقي الأمر على ما هو عليه؟