زمان ، حين كانت المرأة تلد إناثا كانت تحزن، و كان الرجل يطلقها إن لم تنجب ذكرا، و كانت أكثر النساء إحتراما هن اللواتي ينجبن الذكور، تطور العلم، و تعلمت أجيال عربية كثيرة، و ظننا أننا نعمنا بنور العلم إلى الأبد، حين عرفنا أن الذكر هو المسؤول عن جنس الجنين في بطن أمه، لكن لا تزال النساء مهوسات بإنجاب الذكور، و لا يزال الرجال في قرارة أنفسهم يحبون الذكر أكثر من الأنثى. بشكل ما فالمرأة تعني الخسارة الفادحة التي ستلحق ذات يوم بأملاك والدها. فإن تزوجت سترث ممتلكات والدها و منطقيا سيتفيد منها رجل غريب عن العائلة هو زوجها، و إن لم تتزوج سيكون أغلب الميراث للأعمام. و الغريب أن المرأة لا تورث أختها، فإن لم يكن لها أخا ذكرا ستذهب أملاكها لإبن عمها،
النساء في العالم الإسلامي، اللواتي أنقذن من الوأد يقتلن خلال حياتهن يوميا بقوانين مجحفة كهذه، و يعاملن على أنهن كائنات ناقصة، إذ في الغالب المرأة ليست إبنة الرجل الذي أنجبها تماما، بل هي نصف إبنة، و هي ليست أخت أختها بل الأقرب إليها إبن العم. و هي أيضا لا تكتمل كسيدة متزوجة و أم إلا بإنجاب ذكر، و إن لم تنجبه فهي امرأة يتهددها العراء طيلة حياتها.
يتحجج المشرعون المسلمون بالنصوص الصريحة الواردة في القرآن الكريم، مع أن هذه النصوص ليست بنصوص واضحة، بل نصوص مؤولة فسرت و فصلت حسب زمان تفسيرها، و حسب ظروف تلك الأزمان. و لا أظن أن النبي محمد عليه الصلاة و السلام و هو زوج لعدة زوجات و أب البنات بامتياز،  تركهن بعد وفاته في العراء و المظالم التي نعيشها اليوم. هذا إن كان التاريخ قد سرد بصدق ما حدث لهن بعد وفاته.
و أتساءل أحيانا، حين أقرأ كيف توصف المرأة على أنها كائن يعادل نصف الذكر، هل سيتعامل معها الله في الآخرة على هذا النسق، و تسقط نصف خطاياها، لأنها كائن غير مكتمل، و تحاسب من هذا الباب . و هل في الآخرة ستسكن نصف جنة؟ أو ترمى في نصف النار؟
العدالة التي نجدها في الخطاب القرآني، و مصطلحات المساواة بين الرجل و المرأة، بالمؤمنين و المؤمنات، و الحافظات فروجهن و الحافظات ...و غيرها يحيلنا إلى تساؤل كبير، لماذا تتساوى المرأة في النص القرآني بالرجل في الحقوق و الواجبات و الثواب و العقاب و في التشريع السني تتحول المرأة إلى الكائن رقم 2  في كل شيئ و أحيانا إلى كائن يساوي الصفر تماما، كما في حالة حرمان الأخت من ميراثها الشرعي من أختها؟
إن المعضلة اليوم خطيرة، لأننا في ورطة أمام العالم كله، فهذا الدين إما أن يكون ربانيا عادلا، و إما أنه ثقافة عربية نتوارثها بدون أي وعي و بدون أي حس إنساني تجاه بعضنا بعضا كمسلمين.