كتبت: ميس الكريدي

سنوات ست مرت على تجربتي في مدارس الريف,يطالعني ترددي وخيار التزام "الحيط ..الحيط.. و يارب السترة" وقتها مؤذيا و قسريا كما معظم خياراتنا في الحياة..
أتحدث إليكم عن مآزق مدارس البنات التي طالما استوقفتني لأبثكم عجزنا الأبدي في صراع المفاهيم والحضارة..
سألتني يومها فتاة في الصف الخامس ,لم يكن مصطلح الحلقة الأولى والثانية دارجا , كنا ما نزال نعرف الابتدائية والثانوية وما بينهما الإعدادية , وهذا التوضيح من أجل إبراز سن الفتيات اللواتي كنت أتعامل معهن , أي مادون الثانية عشرة..

قالت لي الصغيرة – في يوم من أيام شهر رمضان-: هل أنت صائمة..
أجبتها بدون تفكير:نعم .كأن هذه النعم هي ورقة البراءة الوحيد في نظر الصغيرات جميعهن لمعلمة غريبة سافرة, تسعى لان تمهر لها وثيقة حسن سلوك.
كانت تنقصني الجرأة لأتحدث عن حرية العقيدة و وكانت تنقصهن المحاكمة ليستوعبن ما يمكن أن يقال.
ليس هذا هو المهم ,المهم أنها تابعت :ألست مسيحية ؟؟
فأجبتها بالنفي دون أن أدخل وقتها في سجال مناهضة الطائفية,كنت أكثر تحفظا, والأهم في قرية غريبة عني بطقوسها, واعتباراتها, أطمح أن أنهي سنتي الدراسية بسلام مع إدارة تحمل النمطية ذاتها وتنتقد رفع شعري بالملقط وتطالبني بربطه نحو الداخل لأنه يثير حسب رأيها الفتنة, خاصة وأن اللباس كان مناسبا لا ينقصني فيه إلا الحجاب الذي يغطي ذلك الشعر..
أما بعد:
تغيرت نظرة الصغيرة إلى الحدة, وتابعت: إن كنت مسلمة لماذا إذا لا تتحجبين؟
وبكل برودة رغم المفاجأة, أجبتها بأن الله لم يهدني بعد , وربما يأتي يوم وأفعلها..
ها أنا أستعيد سلسلة الأفكار اليوم وأنا في حيرة من أمري هل كنت قادرة على ابتكار جدل لبق في هذا المضمون أم أني كنت سأتحمل وابل نقمة الأهالي فكانت دبلوماسية الخوف هي الأجدى..
من لقن تلك الصغيرة لغة الاتهام وحملها حجارة الرجم قبل أن تنزل الدمية من يدها.
في تلك البلدة التي خرجت منها بسلام كانت بناتي أو تلميذاتي  تسارعن إلى أغطية رؤوسهن في سباق الملهوف وهن في سن الحادية عشرة تقريبا,عندما تكون الحصة التالية لأستاذ..
هل ينبغي أن أفرح اليوم لأنهن لا يتنقبن كما في المدرسة التي زارها شيخ الأزهر؟
هل يحق لي أن أهلل لأننا مازلنا أكثر حظا في بلادي؟
وماذا يحصل إن تجرأت وطالبت وزارة التربية بتطبيق منع الحجاب لبنات دون سن الغواية حتى يتسنى لطفولتهن أن تعيش في هامش أكبر من الحرية على الأقل  ليدركن معنى القرار والالتزام والتدين؟
المصيبة أننا قد نؤدي إلى جيش من الأمية المؤنثة يموج خلفه مليون منتصر للشرف..
لست من أهل الفقه , ولكني بالتأكيد أؤمن أن الله لابد أن يكون منصفا بحق الطفولة..أما شكل العبادة التي تناسب طفولتهم فليس من حق الكبار أن يفتوا فيها, ولا أن يؤطروا حدود ضحكة طفلة , وليس من حقهم أن يحملوا مفاتيح الجنة بالنيابة عن الله ويجعلوا من ثياب الطفلة قبرا مبكرا للبراءة..
هل يتعامل المجتمع المتقوقع في رحم الجهل مع الأنثى بتجاهل للزمن ونحن شعوب لا قيمة للزمن لديها, ويعتبرونها امرأة ناضجة لأن زواج القاصرات جزء من وجه المجتمع المتخلف..
ماذا نحارب إذا؟
نظريات التربية التي اعتبرت التعامل مع الطفل كراشد مصغر من أهم مساوئ تعاطي المجتمع معه..
هل نحن ضد الزواج المبكر؟!بينما المجتمع يحمّل بنات في عمر الطفولة المبكر حراما لا يمكن شرحه..
كيف ستفهم الطفلة لماذا تخفي عن زميلها وأستاذها شعرها إلا إذا أولج لعقلها مفهوم الفتنة وغواية المرأة للرجل.
إنها بعد ليست امرأة فأي مسخ نصنع وأي طفولة مأزومة تموت في أوج زينتها..
وهل جميع المدرسين يحملون أفكارا مشابهة لأفكاري أم أن عددا كبيرا منهم يراني بلا جواز سفر إلى ديار العفة,ويزجرون بناتهم إن لم يتحجبن أمام زميل لهن أثناء الدرس..وهل هذا ما يجب أن تكون عليه الطفلة من عفاف وحشمة أم أن المشكلة هي في تربية رجال قد يرون في لحم أي أنثى وليمة حتى لو كانت برعما لم يتفتح بعد..

باختصار دعوني أعتذر اليوم للطفولة عندما تكون أنثى لأننا نسرق منها خيالها وطفولتها ونعبث بشخصيتها , وسامحوني إن قلت إننا نقتل حتى الإبداع وبذوره لأننا أول ما نسلبه القدرة على الاختيار وصناعة القرار ومنطق المبادرة حتى بحرية الاعتقاد لأنها محض تلقين وتقليد لا تبنى على علم وشخصيات ناضجة, وإنما على كره الأنثى لجسدها أو استثماره في أحيان كثيرة كسلعة مبدؤها افتتان أصحاب الشهوة..
نقلا عن موقع " الثرى" .